1． 黄帝论房中避忌

见于唐代孙思邈《千金要方》。主要论述了房事避忌，认为多种身体不适，均不可进行性生活，并认为水银等物不可靠近阴部，否则会影响性功能。

《黄帝杂禁忌法》曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。且妇人月事未绝，而与交合，令人成病，行白驳也。水银不可近阴，令人消缩。鹿、猪二脂不可近阴，令阴痿不起。

2． 陶弘景论房中避忌

见于梁代陶弘景《养性延命录》。主要论述了多种情况下均不宜进行性生活。

交接尤禁醉饱，大忌，损人百倍。欲小便忍之以交接，令人得淋病，或小便难，茎中痛，小腹强。大恚怒后交接，令人痈疽。道机房中禁忌，日月晦朔，上下弦望，日月蚀，大风恶雨，地动，雷电，霹雳，大寒暑。春夏秋冬节变之日，送迎五日之中，不行阴阳，本命行年月日忌禁之尤重（阴阳交错不可合，损血气，泻正纳邪，所伤正气甚矣，戒之）。新沐头，新行疲倦，大喜怒，皆不可行房室。

彭祖曰：消息之情，不可不知也。又须当避大寒，大热大雨，大雪，日月蚀，地动，雷震，此是天忌也。醉饱，喜怒忧愁，悲哀恐惧，此人忌也。山川神祗，社稷井灶之外，此为地忌也。既避此三忌，又有吉，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季之月戊巳，皆王相之日也。宜用嘉会，令人长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。

3． 时气避忌

见于唐代孙思邈《千金要方》。主要论述了在某些特定的日子和特殊的气候条件下，不宜进行性生活。

御女之法，交会者当避丙丁日，及弦、望，晦，朔二大风，大雨，大雾，大寒，大署，雷电霹雳，天地晦冥，日月薄蚀虹霓，地动，若御女者，则损人神，不吉。损男百倍，令女得病；有子，必颠疾顽愚，喑哑，聋聩，挛跛，盲眇，多病，短寿，不孝，不仁。又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆所不可。

4． 欲有所忌

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。主要论述了人在多种情况下的房事避忌。

书云：饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗 入大肠，时便清血，腹痛，病名“肠癖”。

书云：大醉入房，气竭肝伤。丈夫则精液衰少，阴痿痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。

书云：燃烛行房，终身之忌。

书云：忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗盗汗，积而成劳。

书云：远行疲乏入房，为五劳虚损。

书云：月事未绝而交接，生白驳。又冷气入内，身面萎黄，不产。

书云：金伴随未差而交会，动于血气，令疮败坏。

书云：忍小便入房者，得淋，茎中痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死。

书云：或新病可而行房，或少年而迷老，世事不能节减，妙药涌频服，因兹致患，岁月将深，直待肉尽骨消，返冤神鬼。故因油尽灯灭，髓竭人亡，添油灯壮，补髓人强，何干鬼老来侵，总是自招其祸。

书云：交接输泻，必动三焦，心、脾、肾也。动则热而欲火炽，因入水，致中焦热郁发黄，下焦气胜额黑，上焦血走，随瘀热行于大便黑溏。男女同室而浴者，多病此。

书云：服脑麝入房者，关窍开通，真气走散。（重则虚眩，轻则脑泻）

《本草》云：多食葫行房，伤肝，面无光。

书云：入房汗出，中风为劳风。

书云：赤目当习房事，免内瘴。

书云：时病未复作者，舌出数寸死。（《三国志》：子献病已差，华佗视脉曰：“尚虚未复，勿为劳事，色复即死，死当舌出数寸。”其妻从百里外省之，止宿交接，三日病发，一如佗言，可畏哉。）

1．《抱朴子》论房中节度

见于明代徐春甫《古今医统》。主要论述了房事要有节度，并引抱朴子之语，主张不同年龄的人，房事的频度不同。

天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生，此造化之源，性命之根本也。故人之大欲亦莫切于此，嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，暗然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀！惟知道之士，禁其嗜纵，不至杜绝，虽美色在前，不过悦目畅志而已，决不肯恣其情欲，以伐性命。

或问抱朴子曰：伤生者岂非色欲之间乎？

抱朴子曰：然。长生之要，其中房中，上士知之，可以延年却病，其次不以自伐，下愚纵欲损寿，而是以于此恒有节度。二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后月复，五十以后三月复，六十以后七月复。又六十闭户，故时加撙节，保惜真元，以为一身之主命，不然须勤于吐纳导引服饵之术，而根本不固，亦终无益。

2．孙思邈论房中节度

见于唐代孙思邈《千金要方》。

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。

凡人气力，自有强盛过人者，亦不可抑忍。久而不泄，致生痈疸。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。

昔正观初，有一野老年七十余，诣余云：“数日来，阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善恶耶？”余答之曰：“是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常耶？窃为足下忧之。子其勉欤”后四旬，发病而死。此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。

所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，给情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防所患！

人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便以晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，得仙速矣。

或曰：“年未六十，当闭精守一，为可尔否”

曰：“不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精悄浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”

3．欲不可纵

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣。

彭祖曰：上士异床，中士异被。服药千裹，不如独卧。

老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。

彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。

《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。

全元起曰：乐色不节，则精耗；轻用不止，则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。

书云：年高之时，血所既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。若不制而纵情则是膏火将灭，更去其油。

《庄子》曰：嗜欲深者，其天机浅。

《春秋》：秦医和视晋侯之疾，曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之”

《玄枢》曰：“元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。

《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。

仙经云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。

经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留已则生已。结婴尚未可，何况空废弃？弃损不觉多，衰老而命坠。

仙书云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。

书云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。

书云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦行长寿也。

书云：肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目 。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。

书云：人寿夭在于撙节，如将息得所，长生不死。恣其情则命同朝露。

书云：欲多则损精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不因，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

《神仙可惜许歌》曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点即随浓色妒，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？尺宅寸田属别人，玉炉丹灶阿谁主？劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益！一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不行，临时下口泄天机。

4．欲不可强

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《素问》曰：因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。注云：强力，入房也。强力入房则清精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯腰痛不能俯仰。

《黄庭经》云：急守精室忽妄泄，闭而宝之可长活。

书云：阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。（近讷曰：少水不能灭盛火，或为疮疡。）

书云：强勉房劳得成精极，体瘦尪蠃，惊悸多泄，遗沥便浊，阴妆，小腹里急，面黑耳聋。（真人曰：“养生之道，莫强所不能堪尔”，《抱朴子》曰：“才不逮强思之，力不胜强举之，伤也。”甚矣，“强”之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食，所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎！欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之！）

1．男强女快方

女人快乐，男人强好。

五味子 远志　蛇床子

三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。

又方

五味子  桂心  白蔹三分

筛味，唾和丸如米，着阴深入。须臾出，大热快。

《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》

2．房内不衰方

《千金方》云：采女曰：交接之事，既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。

其法：取麋角刮 之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓，不及内附子者。服之廿日大觉。亦可内陇西头伏苓，分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。

[日]丹波康赖《医心方》

3．治痿而不起，起而不大方

《千金方》云：治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。

纵容　钟乳　蛇床  远志　续断  署预　鹿茸

上七味各三两，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸；欲多精，倍钟乳。

[日]丹波康赖《医心方》

4．治阴痿不起，起而不强方

《玉房秘诀》云：汉男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少，肾源微也。方用：

纵容  五味子（各二分）　蛇床子  菟丝子   枳实（各四分）

上五物捣筛，酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子。

又方：雄娥未连者干之三分，细辛蛇床子三分捣筛，雀卵和如梧子，临交接服一枚。若强不止，以水洗之。

[日]丹波康赖《医心方》

5．治男子欲令健作方

《玉房指要》云：治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。

蛇床  远志　续断 纵容

上四物分等为散，日三服方寸匕。曹公服之，一夜行七十女。

[日]丹波康赖《医心方》

6．丈无欲健房室，百倍胜常方

《极要方》云：疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，行热而大方。

蛇床子（二分）  菟丝子（二分）　巴戟天皮（二分）  内纵容（二分）

远志（一分，去心）  五味子（一分）　防风（一分）

已上为散。酒服半钱许，廿日益精气。

[日]丹波康赖《医心方》

7．平常自强，接便弱方

若平常自强，就接便弱方

蛇床子  菟丝子

末，酒服方寸匕，日三。

[日]丹波康赖《医心方》

8．合欢散

紫稍花 一钱  母丁香  三钱   桂心二钱

上为细末，每用少许，津调入阴户，极美。

[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》

9．美女颤声娇

白矾三钱   晁脑一钱  蛇床子 二钱    木香一钱

上为细末，炼蜜为丸，如黄豆大，每用一丸阴户内，男欢女悦，其妙不可言。

[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》

10．杨妃夜夜娇

蛇床子  远志  蜂房  五味子  细辛  地龙各等分

上为细要，每用少许，津调涂玉茎上，入阴户，大能久战，男女欢畅，其效非常。

[宋]陈抟房术玄机中萃纂要》

11．快女丹

歌曰：仙翁配合快情方，狗骨桂心与蛇床

更加定粉相调治，美女思情誓不忘。

上方：

蛇床子二钱  狗骨烧灰一钱 定粉一定  桂心一钱

上为细末，每用少许，津调护玉茎上，入炉，最快女情，虽暂离亦不能舍也。

[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》

12．长相思

歌曰：

木鳖干姜及桂枝，花椒狗骨两相宜，

津调一服安脐内，美女恩情动苦思。

上方：

木鳖子五个  干姜一钱 桂枝三钱  花椒一钱  狗骨灰三钱

匀为细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每服一丸，津调化付玉茎上入炉，女人快乐，思恋不忘，夜行十度，甚妙。

[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》

13．怡情固精丹

五味子  远志  木香  蛇床了各等分

上为细末，每用少计，津调付玉茎入阴户，大能怡神固精也。

[宋]陈抟《房术玄机中萃纂要》

14．壮阳益肾丹

沉香  乳香  木香  没药   兔丝子  各五钱 大茴香一钱  破故纸  五两酒浸  核桃四十个去壳

上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心温酒送下。服久能令玉茎长大，肾气充实，战必胜矣。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

15．旱苗喜雨膏

杏仁  丁香  草麻子   白矾非子 以上各二钱

上为细末，用蟾酥并炼蜜为膏，调付玉茎上入阴户，女人如旱苗得雨，两情欢洽矣。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

16．飞燕喜春散

丁香  香附子   石灰末  胡椒   乌龟骨   鹿茸  金毛狗肾各五钱  蛇床  紫稍花   兔丝子各一钱   麝香三分

上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服一丸，津化涂玉茎上入阴户，两情感动，女心欢洽，欣欣不胜，二美相并也。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

17．西施受宠丹

丁香  附子 良美  蛤 蚧各一钱   白矾 飞   山茱萸  硫黄七分

上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三丸，空心温酒送下，虽敌十女人不衰，强壮坚大，女受其美如欢洽也。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

18．美女一笑散

青木香   龙骨   山茱萸  蛇床子  远志   官桂   石榴皮 各等皮

上为细末，每次少许，男津诚入女户，行九浅一深之法，女情欢美，四肢困懈，情不能已也。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

19．金枪不倒方

人龙一条，瓦上焙干，  丝瓜子十五个   乳香  五分   没药五分 杏仁七个去油  麝香五分    晃脑五分

上为末，油胭脂和为丸，如麦子在。行用用一丸，放入马口，大能展龟长在坚硬久，甚妙。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

20．双美丹

一味子  远志  蛇床子  朝脑  龙骨各等分

上为末，津调少许，纳入阴户，男女欢洽，双美不败。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

21．贴脐膏

阳起石  蛇床子  香附子 韭子以上各一钱  土狗七个，去翅，足，煅过  大风子 五分去壳   麝香 五分 硫黄五分

上为细末，炼蜜丸如指顶大，以油纸盖护贴脐上，用绢带子缚住战，十合女不泄，倦即去药，冷水一口解之。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

22．金锁玉连环

雄狗胆一个  肉苁蓉三钱酒浸，瓦上焙干  川椒五分   紫稍花一钱  硫黄五分  韭子十个

上为末，将胆汁流于钱内，将药搅匀，线扎吊当风处四十九日，阴干。每用一分津调化涂茎上，行事交锁不脱，冷水解之。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

23．窄阴方

没石子一个   干姜一钱  蛇床子一钱  桂心 一钱  狗骨炼灰一钱

上为末，蜜调为丸，桐子大，每一丸，津调入户，待热行事紧窄，妙如童女。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

24．长相思

定粉  蛇床子  川椒 去目  狗骨 烧灰，等分

上为末，津调少许涂茎上行事，初交一次，令妇朝思暮想不已。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

25．立效丸

石燕一只，煅  海马一只，焙  南木香   丁香各三钱

上为末，每服五分，空心，酒下，以干物压之，大兴阳。或少许津调涂。

又方

木香二钱  无明异一钱   胡菽五钱  桂心一钱  五月蚕娥用公母三对  丁香  一钱

上为细末，炼蜜丸梧桐子大。每服十丸，十二丸，临睡姜汤送上，入阴户巨在不可当。欲解，哈 气三口，如不解，饮冷茶一口即解。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

26．千金秘精方

旱莲蓬  头粉 莲花蕊   莲子心  各等分

上为一，炼蜜成丸，如鸡头子大，一二丸口噙，化下不泄，要泄，车前子擦手心，便泄。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

27．安禄山彻夜恣情散

蝉酥二钱  胡椒二钱  干桂五分  射香三分

上为细末，以二三厘用唾津，子前午后调玉茎上，至晚临行洗去，一夜不泄，久久药自散，不必解。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

28．秦宫朱后浴盆双妙丹方

细辛  川椒  蛇床子  梨花  甘草   茱萸 附子各一两

上为末，水五碗煎浓；连根葱一握，槌碎，投入无风处添水，男女尽身并洗，大壮阳缩阴。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

29．太平公主万声娇

远志 去心，二钱  蛇床子二钱   五倍子一钱

上为细末，以二三厘津调涂抹玉茎，壮阳，久战双美。癯仙秘妙方

歌曰：

七粒丁香八粒椒，细辛龙骨海螵蛸，

枯矾少许蜂蜜合，十八娇娘闪断腰。

上为末炼蜜为丸，梧桐子大，行事纳一丸入阴户，快美甚妙。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

30．薛敖进武则天皇后自美方

韶粉一钱二分 蛇床子一钱  白矾一钱五分   紫稍花一钱   木香五钱  川椒五分   吴茱萸一钱

　为细末，炼蜜为丸，如桐子大，每服一丸，入阴户极美甚快。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

31．林灵素 进宋徽宗女丹

没药  白矾 荜澄笳

上为末，蜜丸如樱桃大，丸入户，极美。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

32．武三思进韦后快女丸

五味子不拘多少  柿子皮酒浸三宿阴干

上为末，吐津为丸，如指顶，送入阴户，令女极美。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

33．杨妃小浴盆

宫桂  木别子各一钱  白矾七分

上用水五碗，煎三碗，男女洗茎户，快美不可尽述。

[宋]陈抟《房中玄机中萃纂要》

34．男子令阴长大方

《玉房指要》云：治男子令阴长大方。

柏子仁（五分）  白敛（四分）　白术（七分）  桂心（三分）　附子（二分）

上五物为散，食后服方寸匕，日再，十日廿日长大。

[日]丹波康赖《医心方》

35．治男令大方

苁蓉  牡砺  石斛各两。

和香脂涂阴茎，即大，验。

又方。

柏子仁 五分  马阴茎四分  术七分  桂心二分  附子二分

上散，酒服方寸七，日再服，二十日倍 。

《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》

36．令男子阴大方

《玉房秘诀》云：欲令男子阴大方。

蜀椒 细辛 肉苁蓉

凡三味，分等，治下筛，以内狗胆中，悬所居屋上三十日，以磨阴，长一寸。

[日]丹波康赖《医心方》

37．华佗治阴宽神方

兔屎  干漆各半两  鼠头骨二具  牝鸡肝二具阴干百日，

上为末，蜜丸如梧子。月初七日合时，著一丸阴头，令徐徐内入。三日知，十日小，五十日如十五岁童女。

[汉]华佗撰[唐]孙思邈传《华佗神医秘传》

38．令女玉门小方

《玉房指要》云：令女玉门小方。

硫黄（四分）  远志（二分）

为散，绢囊盛著玉门中，即急。

又方：

硫黄（二分） 蒲华（二分）

为散，三指撮著一升汤中，洗玉门，二十日如嫁入僮。

[日]丹波康赖《医心方》

39．令妇人阴急小热方

《录验方》云：令妇人阴急小热方

青木香（二分）  山茱萸（四分）

凡二物为散，和唾如小豆，内玉门中，神验。

[日]丹波康赖《医心方》

四、节度

1．《抱朴子》论房中节度

见于明代徐春甫《古今医统》。主要论述了房事要有节度，并引抱朴子之语，主张不同年龄的人，房事的频度不同。

天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生，此造化之源，性命之根本也。故人之大欲亦莫切于此，嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，暗然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀！惟知道之士，禁其嗜纵，不至杜绝，虽美色在前，不过悦目畅志而已，决不肯恣其情欲，以伐性命。

或问抱朴子曰：伤生者岂非色欲之间乎？

抱朴子曰：然。长生之要，其中房中，上士知之，可以延年却病，其次不以自伐，下愚纵欲损寿，而是以于此恒有节度。二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后月复，五十以后三月复，六十以后七月复。又六十闭户，故时加撙节，保惜真元，以为一身之主命，不然须勤于吐纳导引服饵之术，而根本不固，亦终无益。

2．孙思邈论房中节度

见于唐代孙思邈《千金要方》。

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。

凡人气力，自有强盛过人者，亦不可抑忍。久而不泄，致生痈疸。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。

昔正观初，有一野老年七十余，诣余云：“数日来，阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善恶耶？”余答之曰：“是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常耶？窃为足下忧之。子其勉欤”后四旬，发病而死。此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。

所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，给情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防所患！

人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便以晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，得仙速矣。

或曰：“年未六十，当闭精守一，为可尔否”

曰：“不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精悄浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”

3．欲不可纵

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣。

彭祖曰：上士异床，中士异被。服药千裹，不如独卧。

老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。

彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。

《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。

全元起曰：乐色不节，则精耗；轻用不止，则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。

书云：年高之时，血所既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。若不制而纵情则是膏火将灭，更去其油。

《庄子》曰：嗜欲深者，其天机浅。

《春秋》：秦医和视晋侯之疾，曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之”

《玄枢》曰：“元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。

《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。

仙经云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。

经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留已则生已。结婴尚未可，何况空废弃？弃损不觉多，衰老而命坠。

仙书云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。

书云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。

书云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦行长寿也。

书云：肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目 。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。

书云：人寿夭在于撙节，如将息得所，长生不死。恣其情则命同朝露。

书云：欲多则损精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不因，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

《神仙可惜许歌》曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点即随浓色妒，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？尺宅寸田属别人，玉炉丹灶阿谁主？劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益！一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不行，临时下口泄天机。

4．欲不可强

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《素问》曰：因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。注云：强力，入房也。强力入房则清精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯腰痛不能俯仰。

《黄庭经》云：急守精室忽妄泄，闭而宝之可长活。

书云：阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。（近讷曰：少水不能灭盛火，或为疮疡。）

书云：强勉房劳得成精极，体瘦尪蠃，惊悸多泄，遗沥便浊，阴妆，小腹里急，面黑耳聋。（真人曰：“养生之道，莫强所不能堪尔”，《抱朴子》曰：“才不逮强思之，力不胜强举之，伤也。”甚矣，“强”之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食，所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎！欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之！）

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