1．《抱朴子》论房中节度

见于明代徐春甫《古今医统》。主要论述了房事要有节度，并引抱朴子之语，主张不同年龄的人，房事的频度不同。

天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生，此造化之源，性命之根本也。故人之大欲亦莫切于此，嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，暗然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀！惟知道之士，禁其嗜纵，不至杜绝，虽美色在前，不过悦目畅志而已，决不肯恣其情欲，以伐性命。

或问抱朴子曰：伤生者岂非色欲之间乎？

抱朴子曰：然。长生之要，其中房中，上士知之，可以延年却病，其次不以自伐，下愚纵欲损寿，而是以于此恒有节度。二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后月复，五十以后三月复，六十以后七月复。又六十闭户，故时加撙节，保惜真元，以为一身之主命，不然须勤于吐纳导引服饵之术，而根本不固，亦终无益。

2．孙思邈论房中节度

见于唐代孙思邈《千金要方》。

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。

凡人气力，自有强盛过人者，亦不可抑忍。久而不泄，致生痈疸。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。

昔正观初，有一野老年七十余，诣余云：“数日来，阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善恶耶？”余答之曰：“是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常耶？窃为足下忧之。子其勉欤”后四旬，发病而死。此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。

所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，给情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防所患！

人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便以晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，得仙速矣。

或曰：“年未六十，当闭精守一，为可尔否”

曰：“不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精悄浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”

3．欲不可纵

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣。

彭祖曰：上士异床，中士异被。服药千裹，不如独卧。

老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。

彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。

《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。

全元起曰：乐色不节，则精耗；轻用不止，则精散。圣人爱精重施，髓满骨坚。

书云：年高之时，血所既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。若不制而纵情则是膏火将灭，更去其油。

《庄子》曰：嗜欲深者，其天机浅。

《春秋》：秦医和视晋侯之疾，曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之”

《玄枢》曰：“元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。

《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。

仙经云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。

经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留已则生已。结婴尚未可，何况空废弃？弃损不觉多，衰老而命坠。

仙书云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。

书云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。

书云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦行长寿也。

书云：肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目 。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。

书云：人寿夭在于撙节，如将息得所，长生不死。恣其情则命同朝露。

书云：欲多则损精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不因，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

《神仙可惜许歌》曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点即随浓色妒，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？尺宅寸田属别人，玉炉丹灶阿谁主？劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益！一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不行，临时下口泄天机。

4．欲不可强

见于元代李鹏飞《三元延寿参赞书》。

《素问》曰：因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。注云：强力，入房也。强力入房则清精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯腰痛不能俯仰。

《黄庭经》云：急守精室忽妄泄，闭而宝之可长活。

书云：阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。（近讷曰：少水不能灭盛火，或为疮疡。）

书云：强勉房劳得成精极，体瘦尪蠃，惊悸多泄，遗沥便浊，阴妆，小腹里急，面黑耳聋。（真人曰：“养生之道，莫强所不能堪尔”，《抱朴子》曰：“才不逮强思之，力不胜强举之，伤也。”甚矣，“强”之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食，所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎！欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之！）