不知道从什么时候起爱上了电脑，爱上了网络，更爱上了做网站。虽然没有在这个地方赚到什么钱，但是我的心确实已经深深的扎在了这里，无法自拔。虽然它没有带给我什么，但是我一直执着着，努力着。虽然它不知道是否有前途，但是我同样无法离开它。每当服务器的运行就像我心脏的跳动，因为只要服好好的，我的那没有人气的网站，同样可以运行，我把它当作是一个婴儿，我渴望着它成长，只有当服能稳定的运行时才能给它一个安定的加，就相当于它寄生与服务器上一样。每次服务器死机时，就相当于心脏停止了跳动，停止了给于网站流动的血液。当网站停止后，难道把它视为婴儿的我，我的心还不在滴血？当服停的时间越长我的血也就滴的越多。。
所以服务器的稳定牵动着一个网站主人人的心，牵动着网站主人的生命。
我的工作一直都还没有定下来，也不知道去干什么东西好了，上班真的感觉有点不想去上，说实话不是觉得我偷懒，只是感觉上班没什么劲，而且刚刚出来也找不到什么工作，也和读的专业的关系，工作特别难找，如果要找一般是做销售，跑业务这些，而且这些都是替老板打工，真的是打不起劲来。如果自己替自己干，肯定有很多的劲来的。 又想着要开店，但是开店也没什么地方好去。现在女朋友的工作地点定下来了，我应该去他那里呢？还是去哪里找个工作？真的现在也有点迷茫了。
但是不可能一直待在家里，网站现在流量也都上不去，没什么钱可拿 最多也一个月几百块，这样根本太少了。总的来说应该是要找点地方可以干干事情。
今天好日志 去舅舅家吃饭了，主要是他们办喜事，儿子要上大学了。呵呵。好久没有吃到肉了，今天终于吃了好多肉。。。这世道呀，呵呵。
那里待一天也真够是无聊的，什么时候也没的做，上午下午就做做。基本上什么是都没什么可作的，真的是太无聊了。讲话聊聊天的人都没有。
国人民银行决定上调金融机构人民币存贷款基准利率
为合理调控货币信贷投放，稳定通货膨胀预期，中国人民银行决定，自2007年8月22日起上调金融机构人民币存贷款基准利率。金融机构一年期存款基准利率上调0.27个百分点，由现行的3.33%提高到3.60%；一年期贷款基准利率上调0.18个百分点，由现行的6.84%提高到7.02%；其他各档次存贷款基准利率也相应调整。个人住房公积金贷款利率相应上调0.09个百分点。
国家有开始加息了，诶。如果这年头有钱的话存银行都可以赚到很多，如果再加的话，就相当于几年前的 高利贷的利息了。时代在变 这个东西也变化好大。
如果想创业，想贷款 真的吃不消了，一个要市场风险，一个又要金融风险。。
今天刚刚去洗澡的时候，在卫生间里面看到有一只小老鼠在，就马上把门给关了。是一只小老鼠，它窜来窜去的窜，拼命的挣扎着要逃出去。可以说这是生命的本能，当遇到危险的情况下，肯定会竭尽全力的想办法逃脱。但是在我的努力下，到后来还是被我踩住了。一个生命也就这么完结了，虽然它只是一只小老鼠，但是它同样有生命，同样为了生存而晚上出来寻食。也是生活所迫，如果不出来找东西，同样会饿死。也许这是生命的本能，为了让自己活的更好的，而采用的一种寻事方式，在不幸中被人给碰到了。
人，在社会中同样需要寻食，同样需要用生命的本能去寻找自己的生存方式。但是在面对都是高级的复制动物，人类社会是那么的复制与形形色色，在这之中有为了温饱而拼命的劳累，也为了想要更多的财富而奋斗。总是希望自己向着更高一层的发展，但是在这条路中不知道要多么的坎坷。
面对这些，生命是如何的脆弱，当在生存中，遇到比自己更强大的对手时，才感觉到自己是如此的脆弱，为了那生存只有随时面对这付出代价的可能。
记得在很小的时候，村里有过来放露天电影，都要争着跑过去看，而且感觉那是多么的稀奇。可能是那时候年纪比较小的缘故，对什么都充满着好奇。在当时那个年纪一般都很少会到电影院里去看，一方面是那时的生活条件不同，有一方面家里都在农村的，一般很少会有人去街上的电影院看，所以在那时村里或者队里组织叫来播放露天电影。这些可以说是80年代以前出生在农村的人都会有回忆。几个人一伙打打闹闹，在电影幕前走来走去都感觉的非常好玩。因为当走到电影幕前的时候，会有影子在幕布上，觉得那时很好奇，思想也很简单。都想着自己和电影里面的人物接触。不错这些都只是影子，那时也知道，但是那时候的那种心里，还会促使自己去做这么天真的事。
如今露天电影已经渐渐消失在人们的生活中，即使是电影院里也不会有很多人去。不知道原来的城市中有没有这些露天电影播放，但是在农村是经常有的，特别是夏天，有时候都会有好几次呢。现在电脑的普及和互联网的发展，电影已经很大程度上从幕布搬到了显示器，有电影院搬到了家庭影院。时代的变化，世事的变迁，感觉时间真的过的好看，眨眼间我已经有原来的那个小毛孩，变成了成人。感觉自己不会在有那种什么都不用想，只想着玩的，天真无邪的时光，感觉自己真的已经长大，自己真的需要面对这个社会，面对现在给于的压力。
时代在进步，生命在成长，我们面对的是变迁，面对的是压力，面对的是挑战。对于那些小时候的东西也将渐渐的成为永远的回忆，或者深深记忆，或者漫漫淡忘…..
在行行色色的动物世界中，我们人类总认为自己才有思想，而动物没有思想。这些在教科书上经常看到，说的动物只有他自己的本能，思想只是人特有的。
但是我认为，动物也有动物的思想，像人也还不是称为高级动物吗？本质上来说人同样也还是动物，就比人家高级了一点，但是这就无法否认动物他们就没有思想。我觉得 只是动物的思想较为简单，不像人那么复杂，而那么丑陋。可以说动物的思想也就是很单纯的那种。可以说就是动物如果就智商来说的话就是很低，和出生的婴儿差不多，他们并不懂得什么意思，但是他们在生活过程中也同样可以学习。
认为在他们的脑海中同样会有想象，同样会有感情。如果感情是人的高级动物所特有的，但是难道动物的母爱等等。就只能说是他们的本能吗？那人也是动物，这也同样是本能，觉得在生活中否定动物没有思想，是不对的，只是他们的思想比较低级，比较单纯罢了。为什么人总要高高的把自己上升为一个平台呢？
当遇上比人更高级的动物，他们就把人当作为动物，当作为低能生物，在他们看来人也就同样没有思想了。但是人能接受这个事实吗？当有更高生物出现的时候，人当然也承认自己是有思想的。但是那更高一级的生物可能也就想现在人这么认为动物一样，认为他们没有思想了。
关爱这个世界，关爱身边的动物，他们是朋友，是兄弟，他们同样有自己的思想，只是无法与人沟通，无法与人交流。
今天突然感觉好奇就用GOOGLE 的卫星地图软件，看了看 其他国家的地图，原来都查找自己这边熟悉的地方，看管了自己家这边图，看人家国家的发现给我的第一感好整齐，才觉得有必要抓几张图来对比一下中国城市建设规划中和其他发达国家的区别，一看图片就知道其中的区别了。
查找北京 随便选了 两个地方的抓图
下面是 美国 纽约的 随便找的抓图
上海的
伦敦的
由于地域文化的差异，同一个七夕节，全国各地的节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。这里略加阐述各地区的活动。->更多来自于[名人名言网]
在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。->更多来自于[名人名言网]
在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来祭祀织女。->更多来自于[名人名言网]
在陕西，七夕夜女孩子们则要用稻草扎成个一米多高的“巧姑”之形（又叫巧娘娘，即织女），并让她穿上女孩子的绿袄红裙，坐在庭院里；女孩子们供上瓜果，并端出事先种好的豆芽、葱芽（即“种生”，妇女们称巧芽芽），剪下一截，入扩一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；并穿针引线，竞争快慢；举行剪窗花比赛，以争智巧。->更多来自于[名人名言网]
在福建，妇女、女孩子们摆设香炉和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，还有五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）和织女用的脂粉。祭拜双星后，即把献给织女的脂粉分成两半，一半投向屋顶给织女，一半自己梳妆美容。相传与织女共用脂粉，可使自己的美丽容貌保持不衰。而五子的摆设，寓有求生育之意。妇女们并吃茶食瓜果，玩乞巧游戏。->更多来自于[名人名言网]
在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。->更多来自于[名人名言网]
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”其他各地区，七夕之风也大略与上述相近。如清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“七夕前数日，种麦于小瓦器，为牵牛星之神。谓之‘五生盆’。……街市卖巧果，人家设宴，儿女对银河拜，咸为乞巧。”另外北京还要摆设切成莲花形的西瓜、香瓜等，并于瓜果麦秧上扎彩线，十分美观。北京竹枝词，即有“五生盆结彩层层”句，又丢巧针求巧。在清代皇宫中亦有祭祀双星，宫女丢巧针之俗。在颐和园昆明池上要打浮桥，隐喻天上鹊桥，供帝后观玩。还有饮宴、演戏等。
区别好酒、坏酒的四大基本准则﹕
香气 (smell /aroma)喝葡萄酒前，专家很喜欢用鼻子闻一闻酒所散发的香气。愈香当然愈好。色香味具全这道理，古今中外，都沒有分別。值得留意的是，有些葡萄酒香气还包含复杂性，譬如在为时十秒的闻香过程中，第一秒和第五秒及第十秒的感觉可能不尽相同。简言而之，量、强度及复杂性愈高，香气素质愈高，而葡萄酒的整体价值亦提高了
深度 (depth)
葡萄酒在口腔中停留时的一面。喝葡萄酒如啤酒般痛快，简直是暴殄天物。好的葡萄酒，入口后不应立刻吞下，而应用舌头四周轻轻撩动，细心感受酒的味道。随着时间增长，依然能继续保持相约程度的味道，更好的酒甚至味道会逐渐增强；直至某个时间味道开始有减弱的跡象，此时方应吞下葡萄酒。
-复杂性 (complexity)
葡萄酒在口腔中另一特性，要尝出葡萄酒味觉的复杂性，方法如品尝其深度(depth)一样，酒入口后不应立刻吞下，而应活动舌头细细品味。上等葡萄酒，味道一定有二种或以上，第一次活动用舌头，你可能感觉到黑加伦子(black currant)味；第二次则有士多啤梨味；第三次则甚至有近似菠萝的味道!!自古以来，专家常苦心思量，寻找其他食物味道去形容一支复杂的葡萄酒。但味道这东西真的可以有100%准确的字眼去形容吗？Hugh Johnson就批评过他的同行们滥用食物味道词语来描述葡萄酒的不专业态度。
-收结/回香/余韵 (finish/after-taste/lingering/length)
喝一小口，在口中打转，如果酒中的单宁含量高，口中会有干涩的感觉，因为单宁有收敛作用，这说明葡萄酒还没有完全成熟。最好是口感酸－甜－苦－咸达到平衡。吐出或咽下酒液后，看口中的留香如何。